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  • 从别称看佛家的死亡观：寂灭

    　　从别称看佛家的死亡观：寂灭 　　作者：三耳 　　以下死亡别称，均是佛教徒（和尚尼姑）死亡的专称，少有指普通人死亡的。 　　灭　“灭”的意思是指佛教徒熄灭了生死、烦恼、贪欲、无明等的意思。《大乘义章》卷十八：“灭诸烦恼故，灭生死故，名之为灭。”“灭”是“涅槃”的意译。《六乘义章》卷二：“涅槃无为恬泊为灭。”“恬泊”意为安静淡泊。 　　灭度　南朝·梁·慧皎《高僧传六·释僧肇〈...

    三耳

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08385089037.html

  • 梵乐飘飘

    梵乐飘飘　　□ 三川玲　《新周刊》 2005年第20期 　　一向跟吃斋念佛虔诚磕头的老太太联系在一起的佛教音乐,什么时候变成了2005年最流行的汽车音乐?又什么时候从R&B、爵士乐霸占的现代人耳朵里夺得一席之地? 　　北京的出租车司机老蔡,今年开始在车里放《观音圣号》,这个反反复复只唱一句“南无观世音菩萨的歌曲很有作用,“听着开车,心里特别平静、塌实,不容易出事”。 　　在投资银行指导...

    三川玲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00551669963.html

  • 欺佛

    　　空自发愿，不如说行。欺诳众生，是名欺佛。 （摘自十住毗婆沙论） 　　学佛修行，贵在能将圣言量内化，成为日常生活言语行动的指导原则。如果只是空有出三界、了生死的愿，却没有踏实地依佛所说的修行...

    三省

    |学佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/2333562514.html

  • 自利与利他

    　 若自成己利，乃能利于彼。自舍欲利他，失利后忧悔。 (摘自十住毗婆沙论) “自利利他”是菩萨成就佛道的必要条件，因为若要圆满佛果，不但要自求觉悟、解脱，更要发广大心，让...

    三省

    |自利与利他|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1341184563.html

  • 常随佛学

    　 若远离诸佛，便坏诸善根，没在烦恼。自不能度，安能度人。 (摘自大智度论) 　中国的藏人，在选择居处时有一个习惯，就是要住在靠近寺庙的地方。有寺庙，就有佛法、僧侣住持，自己便能时常亲近，信...

    三省

    |常随佛学|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1055494579.html

  • 利休灰和日本茶道圣人千利休

    日本文化中有许多是情感无法言传的，其无法界定的原因正是在于这些情感的本质，越是试图去深入解释和分析，越是会失去对其本质的认识。利休灰就具有这种微妙性。　　利休灰这个词来源于几个世纪前的日本和歌：“利休...

    沟口健三

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06344944649.html

  • 王维与秦岭的“阳关三叠”

    　　“对琴当歌，迎风弄清商。”古琴名曲《阳关三叠》音域宽广、音色深沉、余音悠远绕梁，曲韵含蓄、内敛，是“极度深沉”的迸发，屏息倾听，其味道深远而悠长。“味外之旨、韵外之致、弦外之音”，《阳关三叠》的高深旷远和八集系列片《大秦岭》的第三集《盛世佛音》、第四集《高山仰止》的意境不谋而合。本版稿件将通过对这两集内容的解读，揭示出秦岭与宗教、哲学息息相关的命题。 　　众器之中，琴德最优。 ...

    三秦都市报

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08410396401.html

  • 略说三法印

    　　 　　（一）人生宇宙三大真理 　　在说本题之前，先约略说说三法印。 　　三法印是什么？三法印是区分佛法与外道的准绳。印，就是印证，就是以此三项准则印定某法是否是正实的佛法。一切法与这三法印一一契合的，便是佛法，若不能完全契合的，就非佛法。所谓“若无此三法印，即是魔说，而非佛法”。三法印是佛法精义之综合，所谓：“该摄佛法而立三种之印法”。学佛之人，如不了解三法印，就无法了解佛法精义。 ...

    罗无虚

    |三法印|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/21594418270.html

  • 三乘修行的次第

    定，但其法教的本质都是一样的。例如，雨本身并无思想，它也无法决定不在此处下雨，或要在此处下雨，这完全依各地当时的因缘条件而定。 　　同样，佛陀发教的本质是一样的，三乘佛法的本质也是一样的，之所以有分，乃是为适应不同根器的众生。但若无小乘，则无大乘与金刚乘修行大乘佛法（显教）也要以小乘戒律为基础；金刚乘也不是凭空创造出来的，它是以小乘、大乘佛法为基础演化而来，因此三乘佛法之间有种互为基础、互为辅助...

    苏曼噶旺仁波切开示 林利亚 译

    |三乘|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/2245047741.html

  • 恒需谨慎有三种

    恒需谨慎有三种：众中出言当谨慎， 独处行为当谨慎，平常观心当谨慎。 恒时需要谨慎的地方有三种，在大众当中出言应当谨慎，独处时的行为应当谨慎，平常观心应当谨慎。 ①众中出言当谨慎： 注意“众”字，众就是大众，有很多不同种类人的聚会，就是众。为什么众中出言应当谨慎？因为大众当中说话不谨慎，容易造口业，容易带来过患。为什么容易造口业呢？因为大众聚会，人的品类很多，比如有...

    华智仁波切造颂 索达吉堪布译颂 益西彭措堪布讲解

    |三毒|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0930553967.html
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